İlahî Komedya Özet
Cehennem, 1300 yılında Kutsal Cuma akşamı açılıyor. Karanlık bir ormanda yolculuk yapan Dante Alighieri , yolunu kaybetmiş ve artık ormanda korkuyla dolaşmaya başlıyor. Güneş, üstündeki bir dağda parlıyor ve o da dağa tırmanmaya çalışıyor ancak yolunun üç canavar tarafından kesildiğini görüyor: bir leopar, bir aslan ve bir dişi kurt. Korkmuş ve çaresiz kalan Dante, karanlık ormana geri döner. hayaletiyle karşılaşır Virgil’in Burada , Dante’yi yoluna, dağın zirvesine doğru yönlendirmek için gelen büyük Romalı şair beklediği Cennete ulaşacaklarını söylüyor . Virgil, yollarının onları Cehenneme götüreceğini ve sonunda Dante’nin sevgili Beatrice’in . Dante’nin ormanda kaybolduğunu gören Beatrice ve diğer iki kutsal kadının ona rehberlik etmesi için Virgil’i gönderdiğini ekliyor.
Virgil, Dante’yi, akıllardan çıkmayan şu yazıyla işaretlenmiş Cehennem’in kapılarından geçirir: buraya giren sizler, tüm umudunuzu bırakın ” (III.7). Cehennemin uzak bölgesine, Ante-Inferno’ya girerler; burada, hayatta ne iyiye ne de kötülüğe bağlanamayan ruhlar, eşek arıları onları ısırırken ve solucanlar kucaklarken, her gün boş bir pankartın peşinden nafile bir kovalamaca içinde koşmak zorundadırlar. onların kanı. Dante onların acılarına tiksinti ve acımayla tanık oluyor. Feribotçu Charon daha sonra onu ve rehberini Cehennemin gerçek sınırı olan Acheron nehrine götürür. Cehennemin İlk Çemberi Limbo, aralarında Virgil’in ve İsa’dan habersiz ölen diğer birçok büyük yazar ve şairin de bulunduğu paganları barındırır. Horace, Ovid ve Lucan’la tanıştıktan sonra
Dante, Şehvet günahına ayrılmış olan Cehennemin İkinci Çemberi’ne doğru devam eder. İkinci Çemberin sınırında, canavar Minos pusuya yatmış, mahkum edilmiş ruhları cezalarına gönderiyor. Kuyruğunu belirli sayıda kendi etrafında kıvırır, bu da ruhun gitmesi gereken dairenin sayısını gösterir. İkinci Çemberin içinde Dante, Şehvetlilerin ruhlarının korkunç bir fırtınada girdap gibi dönmesini izliyor; Dante, Francesca’ya kocasının erkek kardeşi Paolo da Rimini ile olan kaçınılmaz aşk ilişkisinin hikayesini anlatan Francesca ile tanışır; ilişki her ikisini de cehenneme indi.
Cehennemin Üçüncü Çemberinde Oburlar çamurun içinde yatmalı ve pislik ve dışkı yağmuruna katlanmalıdır. Dördüncü Çemberde, Hırslı ve Savurgan dev kayalarla birbirlerine hücum ettirilir. Cehennemin Beşinci Çemberi, Öfkelilerin sonsuza dek birbirleriyle mücadele ederek geçirdikleri bataklık, kokuşmuş bir lağım çukuru olan Styx Nehri’ni içerir; Somurtkanlar, Styx’in sularının altında, çamur içinde boğularak yatıyorlar. Dante, eski bir siyasi düşmanı olan Filippo Argenti’yi görür ve diğer ruhların onu parçalara ayırmasını keyifle izler.
Virgil ve Dante daha sonra Cehennemin daha geniş bölgesinde yer alan Dis şehrinin duvarlarına doğru ilerliyorlar. Kapıları koruyan iblisler, onları Virgil’e açmayı reddeder ve Cennetten melek gibi bir haberci, kapıları Dante’nin önünde açmaya zorlar. Altıncı Cehennem Çemberi Kafirlere ev sahipliği yapar ve orada Dante, Farinata adında rakip bir siyasi liderle karşılaşır. Derin bir vadi, başkalarına şiddet uygulayanların sonsuzluğu kaynayan bir kan nehrinde geçirdikleri Yedinci Cehennem Çemberinin İlk Halkasına açılır.
Virgil ve Dante, yarı insan yarı at yaratıklar olan bir grup Centaur’la tanışır. İçlerinden biri olan Nessus, onları Cehennemin Yedinci Çemberinin İkinci Halkasına götürür ve burada kendilerine şiddet uygulayanlarla (İntiharlar) karşılaşırlar. Bu ruhlar ağaç formunda sonsuza kadar dayanmalıdır. Dante orada Pier della Vigna ile konuşuyor. Cehennemin Yedinci Çemberinin derinliklerine inen gezginler, Tanrı’ya şiddet uygulayanları (Kâfirleri) bulur; Dante, yanan kum çölünde Doğaya şiddet uygulayanların (Sodomitler) ruhları arasında yürürken eski patronu Brunetto Latini ile tanışır. Ayrıca Sanata şiddet uygulayan Tefecilerle de karşılaşırlar.
Canavar Geryon, Virgil ve Dante’yi büyük bir uçurumdan geçerek Malebolge veya “kötü cepler” (veya “keseler”) olarak bilinen Cehennemin Sekizinci Çemberi’ne götürür; bu terim, dairenin büyük toprak kıvrımlarıyla ayrılmış çeşitli ceplere bölünmesini ifade eder. Birinci Kese’de Panderer’lar ve Baştan Çıkarıcılar kırbaçlarla kırbaçlanıyor; ikincisinde, Dalkavuklar insan dışkısıyla dolu bir nehirde yatmak zorundadır. Üçüncü Kese’deki Simoniac’lar, ayakları ateşle yanarken vaftiz yazı tiplerinde baş aşağı asılı duruyorlar. Dördüncü Kese’de başları geriye doğru yürümeye zorlanan Astrologlar veya Kâhinler vardır; bu, Dante’ye büyük acıma duygusu yaşatan bir manzaradır.
Beşinci Kese’de, Barrators (rüşvet kabul edenler) iblisler onları parçalara ayırırken iyice dibe batıyor. Altıncı Kese’deki İkiyüzlüler, kurşundan yapılmış ağır cüppeler giyerek sonsuza kadar daireler çizerek yürümek zorundadır. İsa’nın ölüm cezasını onaylayan rahip Kayafa, çarmıha gerilmiş olarak yerde yatıyor; diğer günahkarlar yürürken onun üzerine basarlar. Korkunç Yedinci Kese’de, Hırsızlar bir engerek çukurunda sıkışıp kalıyor ve ısırıldıklarında kendileri de engerek haline geliyor; Formlarını yeniden kazanmak için sırayla başka bir hırsızı ısırmaları gerekir.
Cehennemin Sekizinci Çemberinin Sekizinci Kesesinde Dante, . Truva Atı hilesini gerçekleştirmedeki rolü nedeniyle artık Ruhsal Hırsızlık (Sahte Danışmanlar) suçluları arasında sonsuza kadar mahkum olan, Homeros’un destanlarının büyük kahramanı Ulysses ile konuşuyor . Dokuzuncu Kese’de, Skandal ve Bölünme Ekicilerinin ruhları, sürekli olarak tekrar tekrar açılıp kapanan yaralardan etkilenen bir daire içinde yürür. Onuncu Kese’de, Sahtekarlar korkunç salgınlardan ve hastalıklardan muzdariptir.
Virgil ve Dante, Devler Kuyusu aracılığıyla Dokuzuncu Cehennem Çemberi’ne doğru ilerlerler ve bu da büyük donmuş bir göl olan Cocytus’a büyük bir düşüşe yol açar. Dev Antaeus, Virgil ve Dante’yi alıp cehennemin en alt bölgesindeki kuyunun dibine bırakır. Cehennemin Dokuzuncu Çemberinin İlk Yüzüğü Caina’da, akrabalarına ihanet edenler gölün buzunda boyunlarına kadar donmuş halde duruyor.
İkinci Yüzük Antenora’da ülkesine ve partisine ihanet edenler tepelerine kadar donmuş halde duruyor; Burada Dante, kendisini hayata hapseden adamın kafasını kemirerek sonsuza kadar harcayan Kont Ugolino ile tanışır. Üçüncü Yüzük Ptolomea’da, misafirlerine ihanet edenler sonsuzluğu donmuş gölde sırtüstü yatarak geçirirler, gözyaşları gözlerinde buz blokları oluşturur. Dante daha sonra Virgil’i takip ederek Cehennemin Dokuzuncu Çemberinin Dördüncü Halkası ve en alçak derinlik olan Judecca’ya gider. Burada, velinimetlerine ihanet edenler, sonsuzluğu tamamen buzun altında geçirirler.
İleride devasa, sisle örtülü bir şekil gizleniyor ve Dante ona yaklaşıyor. üç başlı dev Lucifer’dir Bu , beline kadar buza gömülen . Vücudu, Tanrı onu Cennetten aşağı fırlattığında düştüğü Dünya’nın merkezini deliyor. Lucifer’in ağzından her biri tarihin en büyük üç günahkarından birini çiğniyor: İsa’ya ihanet eden Yahuda ve Julius Caesar’a ihanet eden Cassius ve Brutus. Virgil, Dante’yi donmuş saç tutamlarına tutunarak Lucifer’in devasa formundan aşağıya doğru tırmanmaya yönlendiriyor. Sonunda şairler unutkanlık nehri olan Lethe’ye ulaşırlar ve oradan Cehennemden çıkıp Dünya’ya geri dönerler. Paskalya sabahı güneş doğmadan hemen önce Cehennemden çıkarlar.
İlahî Komedya Karakterler
Dante
Yazarı ve kahramanı Cehennem ; tüm aksiyonun ve diğer karakterlerle etkileşimin odak noktası. Dante, kurgusal şiirini, gerçekte başına gelen olayların bir kaydı olarak sunmayı seçtiğinden, şair Dante ile karakter Dante arasında derin bir uçurum şiire hakim olur. Örneğin, şair Dante, Dante karakterini sıklıkla acı çeken günahkarlar karşısında şefkatli ve sempatik biri olarak tasvir eder, ancak şair Dante onları Cehenneme yerleştirmeyi seçmiş ve onların acılarını tasarlamıştır. Sonuç olarak, eğer karakter Dante, şair Dante’nin temsilcisiyse, o çok basitleştirilmiş bir versiyondur: sempatik, biraz tehlikeden korkan ve Cehennemdeki deneyimi nedeniyle hem ahlaki hem de entelektüel olarak kafası karışık. Şiir ilerledikçe, karakter Dante yavaş yavaş sempatisinden vazgeçmeyi öğrenir ve günahkarların cezalandırılmasına karşı daha acımasız bir tutum benimsemeyi öğrenir ve bunu yalnızca ilahi adaletin bir yansıması olarak görür.
Virgil
Dante’nin cehennemin derinliklerindeki rehberi. Tarihsel olarak Virgil birinci yüzyılda yaşadı M.Ö ., şu anda kuzey İtalya’da. Akademisyenler onu Latin şairlerin en büyüğü olarak görüyor. Onun başyapıtı, Aeneid, Aeneas’ın Truva yenilgisinden sağ kurtulanlarla birlikte Roma’yı nasıl kurduğunun öyküsünü anlatıyor. Virgil’in gölgesi (veya ruhu) Cehennem Mesih’in Dünya’da ortaya çıkmasından önce (ve dolayısıyla O’ndaki kurtuluş olasılığından önce) yaşadığı için Cehennemde sonsuza kadar mahkum edilmiştir. Yine de Virgil, Dante’yi ruhani yolculuğunda Cehenneme götürmesi için emir aldı. Virgil bilge, becerikli ve hükmedici bir varlık olduğunu kanıtlıyor, ancak çoğu zaman Dante’yi Cehennemin gerçek tehlikelerinden koruma konusunda çaresiz görünüyor. Eleştirmenler genellikle Virgil’i hem muazzam gücü hem de Tanrı’ya olan inancından daha aşağı olması açısından insan aklının alegorik bir temsili olarak görürler.
Beatrice
Cennetteki kutsanmışlardan biri olan Beatrice, bir melekten Virgil’i bulmasını ve ona Dante’ye Cehennemde rehberlik etmesini teklif ederek Dante’nin yolculuğuna yardımcı olur. Dante ve Virgil gibi Beatrice de tarihi bir şahsiyete karşılık geliyor. Hayatının detayları belirsiz kalsa da Dante’nin gençliğinde ona tutkuyla aşık olduğunu ve bundan asla vazgeçmediğini biliyoruz. Sınırlı bir rolü var Cehennem ama daha çok öne çıkıyor Araf Ve Cennet. Aslında Dante’nin öbür dünyadaki tüm hayali yolculuğunun amacı kısmen, erken ölümü nedeniyle Dünya’da kaybettiği Beatrice’i bulmaktır. Eleştirmenler genellikle Beatrice’i manevi aşkın alegorik bir temsili olarak görüyorlar.
Charon
Dante’nin Yunan mitolojisinden benimsediği bir figür olan Charon, ruhları Acheron nehrinden Cehenneme taşıyan yaşlı bir adamdır.
Paolo and Francesca da Rimini
Lancelot ve Guinevere’nin hikayesini okuduktan sonra başladıkları zina içeren bir aşk ilişkisi nedeniyle İkinci Cehennem Çemberi’ne mahkum edilen bir çift aşık.
Lucifer
Cehennemin prensi, Dis olarak da anılır. Lucifer, vücudu gezegenin merkezinden çıkıntı yaparak, Dünya yüzeyinin altında, Dokuzuncu (ve son) Cehennem Çemberinin dibinde bulunur. Muazzam bir dev, üç yüzü var ama konuşmuyor; üç ağzı tarihin en büyük hainlerinden üçünü çiğnemekle meşgul: İsa’ya ihanet eden Yahuda ve Julius Caesar’a ihanet eden Cassius ve Brutus.
Minos
Yunan mitolojisinde Girit kralı Minos, Dante tarafından Cehennemin İkinci Çemberinde duran ve günahkarların ruhlarının azap için nereye gönderileceğine karar veren dev bir canavar olarak tasvir edilmiştir. Belirli bir günahkarın itirafını duyan Minos, ruhun teslim edilmesi gereken Cehennem çemberini temsil etmek için kuyruğunu belirli sayıda kendi etrafında kıvırır.
Pope Boniface VIII
1294’ten 1303’e kadar hüküm süren, yozlaşmış bir papa olan Boniface, Katolik Kilisesi’nin siyasi gücünü artırmak için ortak bir girişimde bulundu ve bu nedenle, kilise ile devletin ayrılmasını savunan Dante’nin siyasi düşmanıydı.
Farinata
Cehennemin Altıncı Çemberindeki Kafirler arasında yaşayan, Dante döneminden bir Ghibelline siyasi lideri. Farinata, artık etkilemekte çaresiz kaldığı Floransa siyasetine olan yoğun takıntısını sürdürmeye mahkumdur.
Phlegyas
Dante ve Virgil’i Styx Nehri boyunca kürek çeken kayıkçı.
Filippo Argenti
Şu anda Cehennemin Beşinci Çemberinde olan Dante’nin siyasi düşmanı olan Siyah Guelph. Argenti, Styx nehrinde Öfkelilerin arasında yaşıyor.
Nessus
Dante’yi Cehennemin Yedinci Çemberinin İlk Halkasından geçiren Centaur (yarı insan ve yarı at).
Pier della Vigna
İmparator II. Frederick’in eski danışmanlarından della Vigna, mahkemede gözden düştüğünde intihar etti. Artık sonsuzluğu bir ağaç şeklinde geçirmek zorundadır.
Geryon
Dante ve Virgil’i Yedinci Cehennem’den Sekizinci Cehennem Çemberi’ne taşıyan devasa yılan gibi canavar.
Malacoda
Cehennemin Sekizinci Çemberinin Beşinci Kesesini koruyan iblisler olan Malabranche’nin lideri. Malacoda (adı “kötü kuyruk” anlamına gelir) Virgil ve Dante’ye kasıtlı olarak hatalı yönler verir.
Vanni Fucci
Beyaz Guelph’lerin yenilgisini kehanet eden, Cehennemin Sekizinci Çemberinin Yedinci Kesesinde cezalandırılan bir hırsız. Meydan okuyan bir ruha sahip olan Fucci, Tanrı’ya lanet okur ve Dante yola çıkmadan önce O’na müstehcen bir jest yapar.
Ulysses
destanlarının büyük kahramanı Homeros İlyada ve _ Odyssey . Ulysses cesur ve kurnaz bir adamdı ve şu anda Cehennemin Sekizinci Çemberinin Sekizinci Kesesinde Ruhsal Hırsızlık suçluları arasında hapsedildi.
Guido da Montefeltro
Papa Boniface VIII’in danışmanlarından biri olan da Montefeltro’ya, günahın işlenmesinden önce işlenen bir günahın affedilmesi anlamına gelen, önceden bağışlanma sözü verildi. Da Montefeltro artık Cehennemde acı çekiyor, çünkü tövbe etmeden günahların bağışlanması mümkün değil ve bir günahı işlemeden önce tövbe etmek mümkün değil.
Antaeus
Dante ve Virgil’i Sekizinci Cehennem’den Dokuzuncu Cehennem Çemberi’ne taşıyan dev.
Count Ugolino
Cehennemin Dokuzuncu Çemberinin İkinci Halkasına mahkum edilen bir hain. Ugolino, başka bir kahrolası hainin, Başpiskopos Ruggieri’nin kafasını kemiriyor. Ruggieri, Ugolino ve oğullarını hapse atıp onlara yiyecek vermeyince, Ugolino açlıktan ölen oğullarının cesetlerini yemek zorunda kaldı.
Fra Alberigo and Branca d’Oria
Günahkarlar Cehennemin Dokuzuncu Çemberinin Üçüncü Halkasına mahkum edildi. Fra Alberigo ve Branca d’Oria, Dante’nin karşılaştığı diğer günahkarlardan farklıdır: Onların suçları o kadar büyük sayılıyordu ki, şeytanlar onların ruhlarını canlı bedenlerinden kaptı; bu nedenle, bedenleri yaşarken ruhları Cehennemde ikamet ediyor, artık iblisler tarafından yönlendiriliyor ve ele geçiriliyor.
